Tekasür Suresinin anlamı ve okunuşu! Tekasür Suresinin fazileti ve önemi nedir?

Tekasür Suresi, Kur'an-ı Kerim'in 102. suresidir. 8 ayetten oluşur.

Takasür suresi, Kevser Sûresi’nden sonra, Mâûn Sûresi’nden önce Mekke’de inmiştir. Sure adını 1. âyette geçen ve “çokluk yarışı, çoklukla övünme” anlamlarına gelen tekâsür kelimesinden almıştır. “Elhâküm” ve “Makbûre” isimleriyle de anılmaktadır. Sûrede insanların, hayatın aldatıcı yönleriyle meşgul olmalarından, dünya malını biriktirmeye olan düşkünlüklerinden ve âhiret hallerinden söz edilmektedir.

TEKASÜR SURESİ DİNLE

Bu sûrede mal-servet-saman, çoluk çocuk, şöhret âile efradı akraba gibi maddî şeylerle öğünen kimselerin Cehennem ateşini görecekleri ve ona yaslanıp girecekleri bildiriliyor. İnsanoğlunun bütün elindeki ni"metlerden hesab vereceği duyuruluyor. Sûrenin meâlinden de anlaşıldığı üzre, bütün gerçekleri en keskin bir şekilde, insanın kendi diliyle tasdik edeceği bir tarzda gerçekleşeceğini haber vermektedir.  Akıllı insanlar, mal-mülk, evlâdü ıyâl-hısım akraba çokluğuyla boş yere oyalanamaz. Akıllı kimseler, Allâh'a yarayacak hayırlı, elverişli işler peşinde koşarlar. Aksi halde kabire girer. Öyle girer ki eli boş girer. Kabirlere ziyâret demek bu demektir.

TEKASÜR SURESİNİN ARAPÇA OKUNUŞU

Bismillahirrahmanirrahim

1- Elhakümüt tekasür
2- Hatta zürtümülmekabir
3- Kella sevfe ta'lemun
4- Sümme kella sevfe ta'lemun
5- Kella lev ta'lemune ılmel yekıyn
6- Le teravünnelcehıym
7- Sümme leteravünneha aynelyakıyn
8- Sümme le tüs'elünne yevmeizin anin neıym

TEKASÜR SURESİNİN TÜRKÇE MEALİ

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

1- O çokluk kuruntusu sizleri oyaladı,
2- Ta kabirlere kadar gidip ziyaret edişinize kadar!
3- Öyle değil, ileride bileceksiniz!
4- Sonra yine öyle değil, ileride bileceksiniz!
5- Öyle değil, kesin olarak bilseniz,
6- Andolsun ki, cehennemi mutlaka göreceksiniz!
7- Sonra yine andolsun ki, onu yakın gözüyle göreceksiniz!
8- Sonra andolsun ki, o gün her nimetten sorgulanacaksınız!

TEKASÜR SURESİNİN FAZİLETLERİ NELERDİR?

Pazartesi ve çarşamba günü 40 defa tekasür süresini okuyan kişiye ummadığı yerden BOL RIZIK KAZANIR.

Resulullah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) buyurdu ki: “Tekasür suresini okumaya devam eden kişi manevi alemde ‘şükrü eda eden’ diye isimlendirilir.“

Resulullah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) bir kere Ashabına buyurdu ki: “sizin herbiriniz her gün 1.000 ayet okumayaz mı?” buyurdu. Onlar (Radıyallahü Anhüm): “Buna kimin gücü yeter ya Resulallah?” dediklerinde, Resulullah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem): “Sizin biriniz Tekasur suresini okumaya kadir değil midir?” buyurdu.

Diğer bir rivayete göre;

Her gün okuyan kabir azabından emin olur.
Tam ve yarım baş ağrıları için Tekasür suresinin ikindi namazından sonra okunması çok faydalıdır.
Her gün okuyan, İlahi hoşnutluğa mazhar olur; işleri açılır, kazancı artar.
Dünyevi ve uhrevi musibetlerden kurtulmak için günde üç defa okunur.
Her kim bu sureyi okumaya devam ederse, kendisine dünyada verilen nimetlerden dolayı hesaba çekilmez.
Bir kişi, yağmur yağarken oturup ara vermeksizin 7 kere bu sureyi okursa, Allah’u Teala o kimseye hesapsız sevap verir.

TEKASÜR SURESİ NEDEN İNDİRİLMİŞTİR?

Bu Surenin nüzul sebebi ile ilgili rivayetler:
1- Mukatil ve Kelbî şöyle dedi: 
"Bu sûre Kureyş'ten iki kabile hakkında indi, Abdi Menaf ve Sehm Oğullan. Bu iki kabile arasında anlaşmazlık, münakaşa vardı, Hangisinde efendi ve şerefliler çok diye her iki tarafın efendilerini ve şereflilerini saydılar. Abd-i Menaf Oğulları.: 
"Biz efendiler bakımından daha çoğuz ve güç bakımından daha güçlü­yüz, sayı bakımından daha fazlayız" dediler. Sehm Oğulları da aynı şeyleri söylediler. Fakat Abd-i Menaf Oğulları daha fazla geldiler. Sonra dediler ki: 
"Ölülerimizi de saya­lım." Nihayet ölüleri ziyaret ettiler ve ölülerini saydılar. Bu sefer de Sehm Oğulları fazla geldiler. Çünkü onlar Cahiliyye Devri'nde sayı bakımından daha çok idiler," Bu âyet de bu sebepten dolayı indirildi.
Bu rivayete göre sûre mekkîdir.
2- Katade şöyle dedi: 
"Bu sûre Yahudiler hakkında inmiştir. Yahudiler dedi ki: 
"Biz falan oğullarından daha fazlayız. Falan oğulları da falan oğullarından daha çoktur." Böylece onları bu çoklukla ilgili iddialaşma, ölünceye kadar meşgul etti ve ölünceye ka­dar sapıtlıktaki bu halleri de devam etti.
3- İbni Ebi Hatim, İbni Büreyde'den "Sizi çoklukla böbürleniş oyaladı." aye­ti (1. ayet) hakkında rivayet etti ve dedi ki: 
“Bu sure Ensar kabilelerinden ikisi hakkında inmiştir. Beni Harise ve Beni Haris. Çoklukla övünüp böbürlendiler. Birisi: 
“Sizde falan oğlu falan gibisi var mı?” dedi. Diğerleri de aynısını söy­lediler. Önce yaşayanlar hakkında konuştular. Sonra da: 
“Haydi kabirlere gi­delim,” dediler. İki gruptan birisi kabirlere işaret ederek 
“sizde şu falan ve şu falan gibi var mı?” dedi Diğeri de aynısını yaptı. Allah Tealâ: "Sizi çoklukla bö­bürleniş oyaladı, nihayet kabirleri ziyaret ettiniz." ayetlerini indirdi. 
Buna göre Sûre Medine-i Münevvere'de nazil olmuştur.
4- Ali'den (r.a.):İbnu Cerîr anlattı:
“Biz, Tekasür: 102/1-3 ayetleri indirilinceye kadar, kabir azabından şüphe ederdik. Ayetler kabir azabı hakkında indirildi.” 
5- Ahmet, Müslim, Tirmizi ve Nesai, Abdullah b. eş-Şihhir'den şöyle de­diğini rivayet etti: Rasulullah (s.a.)'ın yanına vardım. Şöyle diyordu: 
"Sizi çoklukla böbürleniş oyaladı." Ademoğlu malım malım, der. Senin yiyip tü­kettiğin, giyip eskittiğin veya sadaka verip elinden çıkardığından başka malın var mı ki?" 
6- Müslim, Sahih'inde Ebu Hureyre(r.a.)'den rivayet etti. Rasulullah (s.a.) buyurdu ki: 
"Kul malım malım der. Halbuki onun malından üç şeyi vardır: Yiyip tükettiği, giyip eskitiği veya sadaka verip elinden çıkardığı. Bunun dışındaki gidicidir, insanlara terk edilecektir."