Merhabalar; kaleminize,gönlünüze sağlık çok yerinde ve isabetli,açıklayıcı bir yazı olmuş...yolunuz açık olsun..

Bir müslüman ki şerrinden gavur imana gelir

adamların dini (dinsizliği) laiklik olunca islami hareketleri hazmedemezler

İnançlar; Kanunlar ile kısıtlanamaz ve baskı unsuru da olamaz. İnançlar taraflar için kendi sınırlarında kalmak şartı ile dilediklerince yaşanmalıdır.

Tekçi laikçi paradigma, kamusal alanı homojenleştirilmiş bir sekülerlik üzerinden tanımlar. Bu bağlamda inanç, kamusal düzen için bir “risk” olarak kodlanır. Böylece laiklik, çoğulculuğu koruyan bir ilke olmaktan çıkar; toplumu ideolojik olarak yeniden biçimlendiren bir rejime dönüşür... Tebrik ve teşekkür ederim değerli hocam. Mükemmel tesbit ve değerlendirmeniz için .

Kaleminize sağlık Hocam. Karanlık'lar bu yazıyı anlamaz, yada işlerine gelmez.

Ölümüne şeriatçıyım.

Ne aydını, her biri de zırcahil.

Onların anladığı dilden konuşmadıkça, yazmadıkça anlamazlar ,

Hocam sağolasın, eline sağlık

Bu konuda anayasal bir değişiklik şart değil mi?

AVRUPADA LAİKLİK İNANÇLARA ÖZGÜRLÜK OLARAK GÖRÜLÜYOR....MALESEF ÜLKEMİZDE LAİKLİK İNANÇSIZ KESİMİN MÜSLÜMANLARI BASKI ZULÜM ALTINDA TUTMAK İÇİN KENDİ INANÇSIZLIKLARINI TOPLUMA DAYATMA APARATI olarak kullanılıyor....

Benim inandığım allahım, herşeyi yaratmıştır, herşey onundur, her şeye de karışır. Yaptığımız herşeyden dinen sorumluysak, herşeye karışır demektir. 28 şubatçılar yüzünden bir çok insan haksızlığa uyradı,hakkı yendi.

Bu konu ancak böylesine harika bir diyalektik ve devamında retorikle anlatılabilirdi sn. hocam. Eline emeğine sağlık.

Zihnine diline ağlık.