Haliçteki Simonlar..?. saltanatının devamı olan ve milleti devlete baş eğdiren ve sultana korkudan yalakalık yapmaya zorlayanlar tarihin hiç bir devrinde haccacı zalim gibi islamın kutsal mabedi kabeyi..mancınıklar ile taşlayan ve allahın evine saldırıp yerle bir eden zihniyetlerdir..selam olsun hakkını karşısında zalim Devlet ve sultanda olsada arayan ve başeğmeyenlere...

emevileşme. müslümanlar dünyalaşmadı. dünyalaşmadığ için ve emevi hilesine karşı korku hissetği için halkın çoğunluğu bu korkuyu 1400 nesilden nesile aktarıyor. oysa sultana ilk baş kaldıran yani saltanata baş kaldıran az Ali ailesiydi. hala da devlet karşısında vatandaş olamamanın bu vakıayla bağlantısı var. bu olayla baş etmek için siyaset kurumu tamaıyla emevi ve emevileşmiş kafalara bırakıldı. aslında amevileşme yeni tabirle simonlaşmadır. zalim halefini taklit etmektir.

samimiyet ve tutarlılık testinde sırıtan sahtelere dikkat. -söz konusu olan vatan ise gerisi teferruattır- diyenlerle (üstelik bunu islam dışı şeyler adına yapanlarla) kolkola olanların, sözde hz.ali taraftarlığı sahte oğlu sahtedir. çünkü: hz.ali bu despot anlayışın daha yumuşak bir tarzda, iyiniyetle ve islam devleti adına dahi yürürlüğe konulmasına karşı idi. emevilerle mücadelesinin en temel sebebi bu idi.

hilafet-saltanat mücadelesi=. hukuk-otorite mücadelesi, hürriyet-asayiş mücadelesi, insan hakları- hak kısıtlamaları, sadelik-debdebe mücadelesi vb. olarak anlamlandırılabilir. Hz. muaviye bizans devletindeki gibi bir otoritenin islam devletinde de olması gerektiğine inanıyordu. bu açıdan bizans sadece felsefede değil siyasette de islam alemini etkilemişti diyebiliriz. hz. ali nin ideali o zaman gerçekleşmedi ama ileride gerçekleşecek inşaallah. 15. mektubta nüzulü isa dan bahsedilmesi buna bir remzdir. dikkat 15.mektub özetin özetidir

15. Mektubtan. İmam-ı Alinin Vaka-i Sıffînde, Hz.Muaviyenin taraftarlarıyla muharebesi ise, hilafet ve saltanatın muharebesidir. Yani: Hz. İmam-ı Ali, ahkâm-ı dini ve hakaik-i İslâmiyeyi ve âhireti esas tutup, saltanatın bir kısım kanunlarını ve siyasetin merhametsiz mukteziyatlarını onlara feda ediyordu. Hz.Muaviye ve taraftarları ise hayat-ı içtimaiye-i İslâmiyeyi, saltanat siyasetleriyle takviye etmek için azimeti bırakıp ruhsatı iltizam ettiler, siyaset âleminde kendilerini mecbur zannedip ruhsatı tercih ettiler.

galatı meşhur - 3. örneğimiz çağdaş devletler (bizans vb.) değil hz.peygamber, ebubekir ve ömer dönemidir. saltanata=bizansvari debdebeli devlet otoritesine vb. ihtiyacımız yoktur. devlet için hukuki hassasiyetten taviz vermek doğru değildir diyordu. zor fakat doğru olan hz.alinin görüşüydü ama ikisinin de davası islama hızmet idi. imdi -söz konusu olan vatan ise gerisi teferruat- diyenlerin üstelik bunu islam dışı şeyler adına yapanların emevilere yönelik eleştirisini sorgusuz sualsiz kabul etmek, galatı meşhur değil midir?

galatı meşhur - 2. çarşamba çanağına dönerdi. 3- oysa islam halifesi hz. osmanı bir kaç çapulcu evinde şehit etmişti. 4- muaviye çağdaş devletleri bilhassa bizansı diplomasiyi tanır ve bilirdi. 5- islam hilafeti de artık bir bizans gibi saltanata=devlet otoritesine sahip olmalı diye düşünüyordu. dine hizmet için buna mecbur olduğunu, aksi halde devletin yıkılacağına inanıyordu. 6- ihtilaf noktası: bu otorite için hukuktan, kılı kırk yarmaktan gerekirse taviz verilmeliydi diye inanıyordu. hz.ali ise hayır örneğimiz

galatı meşhur. anlamı yaygın yanlış demektir. sahabenin mesela hz.muaviyenin mücadelesinin şahsi makam-mevki mücadelesi olduğunu söylemek galatı meşhurdur. doğrusu şudur: 1- islam coğrafyası 10-15 yıl gibi kısa sürede bir iranı, afganistanı, yemeni, afrikanın bir bölümünü, anadoluyu vs. içine alan bizansı kuşatan koskoca bir imparatorluk olmuştu. 2- buna rağmen islam halifesinin bir bizans valisi kadar saltanatı-otoritesi o anlamda yoktu. bizans valisi bir sokakta korumalarıyla dolaşsa birini işaret etse adam dayaktan

emevileşmiş bir sistemden çıkmak için abbasileşmek gerek.... 0

yine dj amelle.... dj amel sana diyorum açta biraz tarih oku asrı saadet diye islam tarihinde bir asır var,iii oku o tarihi münafıklarıda sahabi diye yutturma millete.

YA CHPLİLEŞMEK? YA İŞ BANKASI CHPNİNKEN YAPILAN VİLLA POLEMİKLERİ?. Biz Emevileşmeyi bol bol görüyoruz ülkemizde. Emevileşmek mi artık bunun adı, samimiyetsizlikte boyut atlamak mı, milleti kandırma sanatı mı, dansözlük mü takdir sizlerin.

15. mektub ve 28 mektubun 6 ıncı meselesi okunmalı. risalei nur külliyatına dahil mektubat ın 15. mektub ve 28. mektub 6. meselesi dikkatle okunmalıdır. (dikkatle çünkü: o mektuplarda ciltlerce tarih kitabının özü 8-10 sayfaya sığdırılmış. alim kuş değil koyun gibidir yavrusuna süt verir özdeyişini doğrulayan özlü bir eser olduğundan her cümlesi önemli). tarihi rivayetler arasında boğulup haksız hüküm vermek, yanılmak ve yanıltılmak, kin ve düşmanlıkları beslemek gibi tehlikelere karşı elimizde mektubat gibi bir nur, rehber ve pusula olması ne güzeldir.

KIZIM SANA SÖYLÜYORUM GELİNİM SEN İŞİT. kızım(chp) sana söylüyorum gelinim (akp)sen işit demiş yazarımız.akp deki emevileşmeyede eyvallah etmiyeceğini ilan etmiş yazarımız verdiği mesajlarda.bu sitede dik duran inandığını yazabilen ender kalemlerden birisiniz sayın iliksiz.sizi okumaya devam ediyoruz.kaleminize sağlık.

Baybars Can yineliyorum, kendini kandırrma..:). açıp tarihi oku bakalım kaç kişi ölmüş, öldürülmüş. hilafet nihayetinde ulvi bir makam değil siyasi bir yönetim biçimidir. peygamberler dışında hatasız kul yoktur, zina yaptığu için taşlanarak öldürülen sahabelerden tut, iktidar mücadelesi veren büyük müslümanlar gelip geçmiştir o dönemde. araya yahudi, münafık vs karıştırmana gerek yok, tarih orada açıp oku. iyi valla bütün suçları kendi dışındakilere at, var mı öyle yağma? Kuran ve Şeriat, kafirler için mi indi? djamel = cemil, cezayir fransızcası:)

djamel e.... sen dj liğini yap yazar öyle bir anlatmışki sanki shabi resulullah vefat edince resuluulahın bdenini bir kenara bırakıp kılıçlarını çekip birbirleiyle savaşmışlar diye anlatmış çok yanlış bir yaklaşımdır bu,bu islam tarihini bilmemekten kaynaklanmaktadır,hz ayşe ve alinin savaşına gelince o savaşta bir takım munafıkların ve bir takım yahudilerin kışkırtması sonucu çıkmıştır,ne hz ali,hz.ayşenin canına nede hz.ali hz.ayşenin canına kasttetmiştir,hz.ali muaviye ile dahi savaşmamış sadece çatışmıştır.