Himmmm, bazilari hala sahabilerin, halifelerin ihtilafini halletmeye kalkiyor. hemde 1450 sene sonra. Beyler, siz 14,5 sene önceki meseleleri halletmekten acizsiniz, cikmissiniz, ashab ve ilk halifelerin ihtilaflarini, mücadelelerini halletmeye kalkmissiniz. Yok hilafet onun hakkiydi, yok bunun hakkiydi. Sizin yaptiginiza havanda su dövmek denir. 1400 senedir halledilemeyen ithilaflari halledebilecek bir kulda yaratmadi daha Allah. Böyle ihtilaflar belkide bizim icin imtihandir. Dilimize, kalbimize ve vicdanimiza sahip cikip cikmadigimiz imtihan ediliyor. Valla ben cesaret edipte iclerinden birini bile suclayamam, birini bile kötüleyemem ve birine bile kem gözle bakamam. 2012 senesinde benim vazifem, 650 senesinde olan ihtialfari halletmek degil, o ihtilaflarin biraktigi izleri silip tüm müslümanlar arasinda kardesligi ihdas etmektir. Sii olur, sünnü olur, Alevi olur, bilmem ne olur, farketmez. Bizim vazifemiz birlesmek, hatta ölüm pahasina birlesmek, her seyi unutup birlesmek. Yoksa Batili Hiristiyanlar ve Siyonistler bizi topyekün yokedecekler.

KARDAVİ HAKLI.... Velev ki siyonist (akla ziyan bir yorum.) yine de haklı. Aynı şeyi bir siyonist de söylese aynı şeyi söylerdim. Ben kimin söylediğine değil ne söylediğine bakarım. Siyonist İsrail zalimlere karşı halklar birleşse (mesela dedik) dese, İran ben esed'e kefilim iyi çocuktur dese ben İsrail'e haklısın, İran'a ise haydi ordan derim. Aklımı ve vicdanımı kimsenin tekeline vermedim, vermeyeceğim de. Kardavi bana Esed'i övse ona haydı ordan derim. Göz var izan var...

SAHABE BİRBİRİNE DÜŞMANDI DENİR Mİ?. Hayır denmez. Bazıları o kadar çok severdi ki birbirini kılıç kalkan gösterisi yapardı. Hatta bunda o kadar ileri giderlerdi ki görenler sahici sanırdı. Boşuna tevil etmeyin, resmen (bazıları) kavga yapmışlar işte.

tekrar sorayım. muaviye bu haberin neresinde ?iyi niyetle yazdığını söyleyen vatandaşın ard niyetli olduğuna kalıbımı basarım !yazdığın şeylerin kimseye faydası olduğunu sanmıyorum en azından muaviye hakkında hiç yazmamış biri olarak beni yazmaya mecbur bıraktınız.türkçe kısa ve öz ebu süfyan,muaviye,yezid hakkında içimde her hangi bir sevgi kırıntısı yok !sen istediğin kadar ra,hz ekle.müslümanlar bir birinin kardeşi,dostuydu da hileyle hilafet nasıl el değiştirdi,o kadar insan neden katledildi ?öldürülenler ashab,ehli beytten değilmiydi ? mümkün mertebe ihtilaflı alanlara girmemmeli.muaviye fanatizmiyle yapılmaya çalışılanı görüyoruz..

Eshabın hepsi müctehid idi. Müctehidin yanılgısınada sevab vardır.. İyi niyet ile yazıyorum inşaallah faydası olur sana. Yorumlarımda Hazret-i Muaviye radıyallahu nah ile ilgili şahsi hadisi şeriflerde mevcuttur. Tekrar yapmak istemedim. İnsafın var ise Allahü teâlânın ayrı tuttuğu bu müstesna kulları ile ilgili en azından dilini tutarsın. Hiçbiri birbirinden ayrılmaz.

Sonradan sapıtana SAHABİ denmez!. Allahü teâlâ, eshab-ı kiramdan razı olduğunu bildiriyor. Allahü teâlânın sıfatları sonsuzdur. Onlardan razı olması da sonsuzdur. Allahü teâlânın bunlardan razı olması değişmez. Sonradan mürted olacak, kâfir olacak kimseden razı olmaz. Münafıklar, eshabdan değildir. Münafıklardan birkaçının, küfürlerini açıklamaları, eshab-ı kiramın mürted olması demek değildir.

Peygamber aleyhisselam ne diyor?. (Eshabım arasında fitne çıkacak, o fitnelere karışanları, Allahü teâlâ benimle olan sohbetleri hürmetine af ve mağfiret edecektir. Sonra gelenler, bu fitnelere karışan Eshabıma dil uzatarak Cehenneme girecektir.) [Müslim] (Eshabımı kötüleyen hariç, kıyamette, her müminin kurtulma ümidi vardır.) [Hakim] (Eshabımı kötüleyenler, Müslümanlıktan ayrılmış olur.) [Beyheki] (Allahü teâlâ, bana eshab ve akraba olarak en iyileri seçti. Birçok kimse, eshabıma ve akrabama dil uzatır, kötülemeye çalışırlar. Böyle kimselerle oturmayın! Birlikte yiyip içmeyin, bunlardan kız alıp vermeyin.) [Dare Kutni]

Peygamber aleyhisselam ne diyor ? (İnsafı olan etttiği laflar için titrer!). (Eshabımın ve akrabamın ve gösterdiğim yolda gidenlerin sevgisinde benim hakkımı koruyun! Onları sevmek suretiyle peygamberlik hakkımı koruyanları, Allahü teâlâ, dünyada ve ahirette belalardan, zararlardan korur. Peygamberlik hakkımı düşünmeyip, onları incitenleri, Allah sevmez. Allah’ın sevmediklerine de azap etmesi yakındır.) [Taberani] (Eshabımın ismini işitince, susun, şanlarına yakışmayan söz söylemeyin!) [Taberani] (Eshabımı kötüleyene Allah lanet etsin.) [Taberani, Beyheki, Hakim] (Eshabımın kusurlarını söylemeyin! Kalbleriniz onlara karşı değişir. Eshabımı iyilikle anın ki, kalbleriniz ülfet etsin!) [Deylemi] (Eshabım gibi hiç kimse İslamiyet’e hizmet edemez.) [İ. Süyuti] (Beni gören müslüman, Cehenneme girmez.) [Taberani]

Peygamber aleyhisselam ne diyor ?. Allahü teâlâ, Resulüne, (Sana indirdiğim bu Kur’anı açıkla) buyuruyor. (Nahl 44) Resulü açıklayarak buyuruyor ki: (Ensarı müminden başkası sevmez, münafıktan başkası da buğzetmez. Ensarı seveni Allah da sever, onlara buğzedene Allah da buğzeder.) [Buhari] (Eshabımın hiçbirine dil uzatmayın. Onların şânlarına yakışmayan bir şey söylemeyin! Allah’a yemin ederim ki, bir kimse, Uhud dağı kadar altın sadaka verse, eshabımdan birinin bir avuç arpası kadar sevap alamaz.) [Ebu Davud] (Eshabıma dil uzatmakta Allah’tan korkun! Benden sonra onları kötü emellerinize alet etmeyin! Onları seven, beni sevdiği için sever. Beni sevmeyen de onları sevmez. Onları inciten beni incitmiş olur. Beni inciten de Allahü teâlâyı incitmiş olur. Bunun da cezası gecikmeden verilir.) [Buhari] (Eshabım, cin ve insanların hepsinden daha üstündür.) [Bezzar]

Sahabe-i Kiram-3. İbni Hacer-i Mekki hazretleri yine buyuruyor ki: Araf ve Hicr surelerinde (Biz azimüşşan, onların kalblerindeki gıl ve gışşı nezettik) buyuruluyor. Yani kalblerindeki kin ve düşmanlık gibi şeyleri kökünden çıkarıp attık. Demek ki, hiçbir sahabi, başka bir sahabiye haset ve kin beslemez. Çünkü, hepsi Hakkulyakin mertebesine ulaşmışlardır. Aralarındaki savaşlar ictihad sebebi ile idi. Her biri, kendi ictihadı ile hareket etmeye mecbur olduğundan, hiçbiri kötülenemez. Eshab-ı kiramdan birini kötülemek, (Allah onlardan razıdır) mealindeki âyete inanmamak olur. (Tathir-ül-cenan)

Kur'an-ı Kerimde Eshab-ı Kiram hazeratı... Eshab-ı kiramın tamamının birbirini sevdikleri, mesela Hazret-i Ali’nin Hazret-i Muaviye’yi sevdiğini şu âyet-i kerime açıkça bildirmektedir: (Muhammed aleyhisselam, Allah’ın Resulüdür ve Onunla birlikte bulunanların [Eshab-ı kiramın] hepsi, kâfirlere karşı şiddetli, çetin, fakat, birbirlerine karşı merhametli, yumuşaktır. Bunları çok zaman rüku ve secdede görürsün. Allah’tan lütuf ve rıza isterler. Çok secde ettikleri yüzlerinden belli olur. Bu Onların Tevrat’taki vasıflarıdır. İncil'deki vasıfları da şöyledir: Onlar, ekine benzer. İnce bir filiz yerden çıkıp kalınlaşıp yükseldiği gibi, az ve kuvvetsiz oldukları halde, kısa zamanda etrafa yayıldılar. Her tarafı iman nuru ile doldurdular. Herkes filizin halini görüp, az zamanda nasıl büyüdü diyerek, şaşırdıkları gibi, hâl ve şanları dünyaya yayılıp, görenler hayret etti ve kâfirler kızıp, öfkelendiler.) [Feth 29] Eshab-ı kirama kızanların da kâfir oldukları yine bu âyet-i kerimede bildirilmektedir.

Sahabe birbirine düşman idi denir mi?. Eshab-ı kiram birbirinin dostu idi. İşte âyet-i kerime meali: (İman edip de hicret edenler, Allah yolunda mallarıyla, canlarıyla cihad edenler ve [hicret eden eshabı] barındırıp yardım edenler var ya, işte onlar birbirlerinin dostlarıdır.) [Enfal 72] Eshab-ı kiramı birbirine düşman gibi göstermek bu âyet-i kerimeye de aykırıdır.

Sahabe-i Kiram-2. Fetih suresinin 18.âyet-i kerimesinde, Cenab-ı Hak mealen buyuruyor ki, (Ağaç altında sana biat eden, [yani emirlerini kayıtsız şartsız yapmaya söz veren] müminlerden Allah razıdır) ki, bunlar Sahabe-i kiram idi (ve onlara Sekine, [yani Tumaninet, kalblerine kuvvet] veriyor ve sana olan sevgilerini, Sıdk ve ihlası biliyor ve onları yakın bir fetih ve zafer ile sevaplandıracağını müjdeliyor.) Hudeybiye anlaşmasında, Sidre yahut Sümre ağacının altında yapılan söz vermeye işarettir. Görülüyor ki, Sahabeden herbirinin rıza-i ilahiye mazhar olduğu ve kalblerinin temiz ve halis olduğu ve sekinenin inzali ve Feth-i karib ile sevaplandırılacaklarını bildirmesi, mertebe ve şanlarının büyüklüğüne açık bir şahittir. Fetih suresinin onuncu âyet-i kerimesinde, (Sana biat edenler) yani seninle gaza ve cihatta bulunup, din-i İslamın neşrinde, kullarıma nasihat vermekte ve doğru yolu göstermekte beraber olacaklarını ahd ve vaat edenler, (Allah ile mübayea, [yani vaat] etmiş olurlar) buyurdu.

Sahabe-i Kiram-1. Eshabın hepsi Cennetlik idi ve birbirlerini çok severlerdi Kur'an-ı kerimde ve hadis-i şeriflerde Cennet ile müjdelenen eshab-ı kiramdan herhangi birine kâfir demek, küfre sebep olur. Eshab-ı kiramın istisnasız hepsinin Cennetlik olduğu âyet ve hadislerle bildirilmiştir. İşte bir âyet-i kerime meali: (Mekke’nin fethinden önce ve sonra Müslüman olanların hepsine de, Hüsnayı [Cenneti] söz veriyorum.) [Hadid 10] Hepsinin Cennetlik olduğuna dair başka bir âyet-i kerime meali: (Allah, Eshabın hepsine Cenneti söz verdi.) [Nisa 95]

Sonra değerli alimler. Biz Türkiye'de yaşayan Müslümanlara , Kuran ve Sünnet'i öğretmediler, sahabeleri öğretmediler, Bize Atatürk ve Silah arkadaşlarını iyi öğrettiler biz bu hususta uzmanız. Bize Veda Hutbesini öğretmediler ama Atatürk'ün Gençliğe Hitabesi'ni ezberlettiler ve her sabah okuttular. Bence değerli Türk alimleri siz, sahabe ve Kuranı biraz daha araştırın, Mehmet Bodur kardeşimi severim ama Sahabelerden Münafık da vardı demesi İslami bir terim değildir herhalde şunu demek istemiş, sahabeler zamanında münafıklar vardı, kafirler de vardı, ama hiç bir zaman münafık, müşrik Hz. Muhammed'i görse dahi sahabe olamaz. Çünkü sahabenin tarifi : Hz. Muhammed'i hayatında dünya gözüyle görmüş, iman etmiş sonra iman üzerine ölmüş kişi demektir ki Münafık hiç bir zaman iman etmemiş...