yapmamak başka imansızlık başka. ben inanıyorum haram olduğunu kabul ediyorum fakat günah işlemiş olabilirim yine müslümanım. sen inanmıyorsun harama helal diyorsun, oruç 3 gündü 30 yaptınız diyorsun, namaza gerek yok diyorsun müslüman mısın? imanın şartını yerine getirmeden iman olmaz. kitaba iman, meleklere iman. kuran değiştirilmedi ve cebrail a.s. hata yapıp peygamberliği yanlış kişiye vermedi bunlara inanmayın

islamın o 5 şartı görünen şartıdır. bu 5 şarta bakarak insanların müslüman olduğu imajına kapılırız. müslümandır yada değildir deriz. gerçekte 5 tane mi şartı var? 5 şartı yerine gir ama zina et,yetim hakkı ye, rüşvet ye yalan söyle, gıybet et, fitne çıkar. olur mu? kurandaki her yap denilen her yapma denilen islamınşartıdır. yap denileni yapmak da şartıdır yapma denilenden uzak durmak da şartı yerine getirmektir. 5 şart var demek işin kolayına kaçmaktır. hatta yapma denilen uyarılara uymak he rmüslümanın harcı da değildir, zina yapmamak, yetim hakkı yememek, gıybet etmemek yürek ister, nefis terbiyesi ister. bunlara uymadıktan sonra ya denileni yapıp cenneti ahkedeceğini sanmak ne kolay..

islamın 5 şartı var.bunlari yerine getiren müslümandır... hz.ali de bu şartları yerine getirildi. hz.hasan ve huseyin de.ve dahi 12imam da. hatta henüz gelmemiş olanı da...şimdi alevilik bu kisilerin yolunda gitmek olduguna göre, bu ne nane salatasıdır.alinin yolunda gitmeyen alevi olamaz. ali mezardan çıksa maalesef bunların yasama şansı olmaz.

acaba?. islami ibadetlerin kaynağı kuran,sünnet,icmai ümmet ve kıyasdır.alevi olan kişilerin , dini uygulamalarının kaynağı nedir bu dört unsurda yeri varmıdır? islam ehli sünnet inancına göre hak mezhep 4 tür.eğer alevilik farklı bir din ise kitabı peygamberi nedir? bunları sorgumak faydalı olur kanımca

hü hü. mecliste halkevide açılmalı.belki onada ihtiyaç vardır.esas ilginç olan cemevinde nasıl ibadet edecekler.ayakkabıları çıkar.çoraplarla gir.dedem çalsın söylesin.el üstüne secdeye var.tam şenlik olur.inançları ne kadar açığa çıkar.görünür hale gelirse o kadar islamın yararınadır.böylelikle dine diyanete atıp tutanlar tuhaf bazı inanışlarıda bizzat görmüş olurlar.anlatmayla kötü bilinmez.vatandaş bir kere görüp tartarsa bir daha yanaşmaz.

emre bey işi büyütmüşsün. kemalist aleviler camiye gelmesin demişsin, bravo kemalist sünniler de gelmesin sana göre. arkadaşım, senin kafanda olan bir insan bir camide varsa eğer o cami cami olmaktan zaten çıkmıştır. yezid zihniyeti gerçekten dünyanın en derin devleti, o zamanda ali taraftarları gelmesin diyorlardı. vay beee ne büyük bir fitne tohumu ekilmiş. çek çek kökü çıkmıyor..

sorun alevilerde. sünnilerin inancı alevilerin büyüklerini de din büyüğü olarak görüyor zaten. sorun onların cebrail a.s.,halifeler, alimler ve dindar sünnileri yanlış algılamalarıdır. kemalist olmayan aleviler camiye gelsin, onlar gelecekse gelmesin

cem evı acılmalı. ne yanı alevıler gelıp camıde saz calıp sema mı donecekler - bu tur ıbadetın yerı cem evıdır - camıler sunnılerın ıbadet yerlerıdır - alevılık te bugunku konumu ıle ıslam ıle ılgılı hıc bır unsuru tasımayan - allah hz muhammet kur an namaz oruc zekat hac - bambaska bır dını ınanıstır - alevılık ıslam dını ıse bız ıslam ı yasamıyoruz - eger sunnılerın yasadıgı ıslam ıse alevılık ıslam degıl bambaska bır dın dır

camiye gelenin mezhebi mi soruluyor?. camiye giden şuhu içinde allaha yönelerek ibadetini yapar ve çıkar, kimse ona alevi misin veya sünni misin diye soracağını zannetmiyorum. bunlar milleti ayrıştırmaktan başka bir işe yaramaz. bu konuda vaaz veren hocalara çok iş düşüyor, verdikleri vaazlerde alevilere de hitap eden söylemlere yer verirlerse örneğin, hz. ali ,hz.hüseyin ve hz. hasan'dan da söz edilirse en azından bu zatların da islam büyüğü olduğuna vurgu yapılırsa birleştirici bir unsur oacağı kanısındayım.