peygamberimiz (asv) ilk peygamberliği yıllarında her sabah iki rekat ve her akşam da iki rekat olmak üzere namaz kılardı. taki miraç gecesinde beş vakit namaz farz kılıncaya kadar. hiç bir peygamberde beş vakit yoktu.nisa 103 de "şüphesiz namaz, müninler üzerine vakitleri belli olarak farz kılınmıştır. bu konu ile ilgili hadisi şerifte hz muaz yemen gönderilince peygamberimiz onlara allahın hergün ve gecede beş vakit namazı farz kıldığını onlara bildir..

isra ve miraç meselesi; peygamberimiz (sav) medineye hiçretinden 18 ay önce indi. . namaz tek peygamberimeze ve ümmetine inmemiş. mesela meryem süre 55de "ismail halkına namaz kılmayı ve zakat vermeyi emrederdi. yine meryem 31 de hz isa dediki sağ olduğum sürece allah bana namaz kılmayı ve zekat vermeyi emretti. bu ayetlerde anlaşılıyorki namaz vardı fakat bu şekliyle değildi.

adetullah. adetullah gereği her şeyi rabbimiz bir vesile ile yapar. bir şeyi bir şeye vesile kılar. rabbimiz insanlara elli vakit namaz sevabını vermek istemiş. bunu da bu şekilde vesile kılmıştır. bunda acaib olan durum nedir? ayrıca zaten bir şey adetullah haricinde olduğu vakit o zaman o vakıanın adı ya mucize olur. misal ayın ikiye yarılması, misal asanın ejderha olması misal kızıldenizin yarılması misaller çoğaltılır. namazın feraizi diniyeden olması ayrı mevzu, cebrail a.s.'ın peygamberimize ayrı mevzu. çünkü rasulullah ve ashab-ı güzin efendilerimiz namaz farz olmadan önce de namaz kılıyorlardı. namaz hadisesi miraçla hasıl olmadı ki cebrail a.s.ın rasulullah'a namaz kılmayı vakitleri öğretmesi mevzuya muhal olsun. ayrıca uzun surelerin hemen hepsi peyderpey inmiştir. bunu en avam bile bilir. taha suresi mekki olmakla beraber 130-131. ayetleri medine dönemine aittir. biraz ölçülü atmak lazım...

kamil hisarlı öteleyip duracakmısın araştırmalı,yapmalı etmeli diye. kabul etmelisiniz ki bu hadis çok çelişkili..allah kaç vakit en uygundur bilmiyordu,peygamberimiz bilmiyorduda hz.musa mı biliyor bir tek..başka hadisler de var bu hadisle çelişen mesela namaz vakitlerini cebrailin peygamberimize öğrettiği hadis şöyle ki:''........“ya muhammed, bu senden önceki peygamberlerin ibadet vaktidir. ibadet vakti bu iki vaktin arasıdır.” (tirmizî, mevâkît, 1) uzunca yazmadım.bu hadise göre de önceki peygamberler de aynı vakitlerde namaz kılıyorlarmış. ''o, size dinde nuh'a tavsiye ettiğini, sana vahyettiğimizi ve ibrahim, musa ve isa'ya tavsiye ettiğimizi de kanun kıldı. şöyle ki: dini doğru tutun ve onda ayrılığa düşmeyin! bu davet ettiğin iş müşriklere ağır geldi. allah, ona dilediklerini seçecek ve kendine yüz tutanları (yönelenleri) de ona hidayetle eriştirecektir.''şuara 13.ayet.

yaşar söyler bey. gündüzün 2 ucu=2 vakit(öğle ikindi), gecenin bir kısım vakitleri(arapçada çoğul 3 den başlıyormuş yani en az 3 vakit):akşam,yatsı,sabah. toplam=5

ayetlerin nüzul sırası. huzeyfe kardeşim taha suresinin miraçtan önce inmesi 130. ayetin de miraçtan önce indiği anlamına gelmez. zira çoğunluğu 5. yılda inen bir surenin içinde 15. yılda inen bir ayet de olabilir. kuranın tertibi (ayetlerinin ve surelerinin sırası) üzerinde yüzeysel değil çok ciddi çalışılması gereken bir mucizedir ki, şu anda onu tam olarak kavrayabildiğimiz ve keşfedebildiğimiz kanaatinde değilim.

ayet yanlış . taha 130 da ; (resûlüm!) sen, onların söylediklerine sabret. güneşin doğmasından önce de batmasından önce de rabbini övgü ile tesbih et; gecenin bir kısım saatleri ile gündüzün etrafında (iki ucunda) da tesbih et ki, sen, allah’tan hoşnut olasın, (allah da senden!). deniyor, 5 vakitten hiç bahsedilmiyor sevgili kardeşim, insanları yanlış bilgilendirme.

5 vakit namaz... taha 130. ayet 5 vakit namazın farz kılındığı ayettir. taha suresi ise islamiyetin 5. yılında inmiştir. yani miracdan yaklaşık 6 yıl önce. allah yardımcımız olsun