yazar'ı olur olmaz eleştiren çok bilmişler!. isminden de anlaşılacağı üzere bir yayın kuruluşunda gördüklerini,izlenimlerini yazan kişi.elbetteki karakteri, aldığı eğitim ve kültüre göre şekillenmiş bir tarzı da olmalı.biz okur olarak her yazılana illa ki yorum yapmak zorunda mıyız? bazı yorumcular kalemlerini kılıç bellemiş,bu tür yazılarda ne kadar beğenmediği bir yer varsa özellikle karalayayım düşüncesiyle yorumlarını yazmaktalar.yazar,umreye gider bunları görür,sen gidersin başka türlü görürsün.üstelik izlenimlerinin çoğu doğru ve yaşanmış olaylar.beğenmediğimiz yerleri de olabilir.onları da kendimize saklasak!yazar hanım'ı eleştirirken kendimiz neyiz bunu düşünsek.biz orada olsak ve izlenimlerimizi yazsak daha mı mükemmel oluruz?keşke bu tür yazıları okurken sadece güzellikleri hayal etsek,yazılan olumsuz şeylere gülüp geçsek veya allah'tan müminleri daha temiz,cahillikten uzak kılmasını dilesek!

israf haram mıdır?. sayın yazar, benim bildiğim o ayet öyle değildi? yiyiniz içiniz israf etmeyiniz'dir. siz bu ayetten haram kelimesine nasıl ulaşıyorsunuz merak ettim.üç dakika önce helal olan gıda yiyemediğimiz için hemen haram mı oluyor?bir çift ayakkabın var bir çift daha aldın, o zaman buda haram oluyor.lütfen ayetleri kendimize göre yorumlamayalım.!!!!

rasule misafir olanların. lokmaları sayılmaz..ravza-i mutahharede bile kendi kendimizle didişip başka bir mümininlere ayıp kondurup çarşaf edip asıyorsak,orada biraz durup sana ne oluyor,bana ne oluyor diye düşünmek lazım...rasulün sofrasında olduğumuzun bilincine varmamız lazım..bu benzeri hususlarıda içine alsa gerek, ilahi ihtar "birbirinizin ayıbını araştırmayın"...velev ki yapılan ayıp bile olsa...kuluu veşrebu vela tusrifun:yiyiniz içiniz fakat israf etmeyiniz..kavurucu sıcakta istirahat eden ile kutsal mekanları gezenlerin susuzluğu ve açlığı bir olmasa gerek..eğer ki zanni hareket edilecek se bu hüsnü zan olmalı..şeker hastalığı olanlar,oruç tutanlar,sıcakta kavrulmuş pişmiş yorulmuş olanlar,yeme ve içme konusunda diyette olanlara göre farklı davranırlar..onların ikram günüdür..

israf haramdır. yazar, yemek israfından söz ediyor. kimsenin lokmasında gözüm yok diyor. bende bu tür olaylara yakınen şahit oldum. arkadaşlar yiyeceği kadar alsın. doymazsa gidip bir daha alsın. kimse kimseye yediği yemeğin miktarı için eleştirmiyor. çöpe giden miktar için eleştiriyor. ayrıca odalara çıkarılan yemekler sağlık açısından risk ben mevzuyu fazla açmak istemiyorum. bütün günahlarımıza tövbe ettiğimiz karıncayı dahi incitmekten çekindiğimiz yerde israf gibi bir harama neden girelim ki. lüks otellerde daha fazla israf varmış olabilir. biz müslümanız bizde lüks otellerdeki batılı turistlerin yaptığının aynısını yaparsak onlardan ne farkımız kalır? allah kutsal topraklara gitmek isteyenlere en yakın zamanda nasip etsin. oraya giden kardeşlerime de oraları hakkıyla yaşamayı nasip eylesin. (amin)

yazarlık zor zanaat vesselam.. 1- kutsal topraklara giden yazarlarımız ( hangi camiadan olursa olsun) yaşadıkları manevi atmosferi anlatsalar riyakar ilan ediliyor. başka şeylerden bahsetseler yine elştirliyor.arkadaşlar yazarın görevi bu. orada yaşadıklarını gördüklerini yansıtmak. haksız eleştiriler yaparsa veya bir kaç kişiden duyduğu şeyleri araştırmadan haber diye yazarsa o zaman hata yapmış olur.( bizim hacılarımız maalesef bu hataya sık sık düşüyor. bir kaç kişiden duydukları kaynağı belli olmayan doğru olup olmadığı belli olmayan bilgileri doğru gibi anlatıyor.)

ayşegül hanım tebrikler. yani o mübarek yerlere gitmişsiniz alacağınızı almışsınız.zamanınızı hep kabe ve ravzada geçirmişsiniz.sana ne ya oranın çarşısı pazarından.

şair nabi ve sakın terk-i edebten'i3. bu hakin pertevinden oldu deycur-i adem zail (bu toprağın ışığından yokluğun karanlığı ortadan kalktı)/amadan açtı mevcudat düşçeşmin tutuyadır bu (bütün yaratılmışların görmeyen gözleri açıldı)/murad-ı edeb şartıyla gir nabi bu dergaha/metafı kutsiyandır cilvegahı enbiyadır bu (ey nabi bu dergaha edeb ölçülerini gözterek gir.çünkü burası meleklerin tavaf ettiği ve peygamberlerin tecelli ettiği yerdir)

şair nabi ve sakın terk-i edebten'i. şair nabi,sultan 4.mehmet döneminde hacca gitmek üzere bir kısım devlet erkanı ile yola çıkar.kafile medine-i münevvereye gece vakti yaklaşmıştır.rasulullah (sav) efendimize kavuşma heyecanı ile nabi'nin gözüne uyku girmez.kafilede ki bir paşa ise ayakları kıbleye doğru uzanmış uyumaktadır..şair nabi bunu hazmedemez ve bir anda irticalen bir kaside söyler..şafak vakti medine_i münevvere ye girerken nabinin kasidesi ezanın arkasından okunur...nabi koşarak müzzine gider "allah aşkına okuduğun bu kasideyi nereden öğrendin?" müezzin şöyle cevap verir:"bu gece rüyamda efendimiz (sav) i gördüm.bana dediki ya müezzin kalk yatma!benim ümmetimden bana aşık bir zat benim kabrimi ziyarete geliyor.muhabbetimden benim için şu kasideyi söylemiştir.işte bu cümlelerle minareden onu istikbal et. buyurdular

sıcak yörelerin yemek kültürü. akdeniz tarafına gidenler bilir yol boyu kendin pişir kendin ye mekanları vardı..antalya otellerinde açık büfe..limitsiz yemek limitsiz içeçek ve tatlılar..kuzeyde beyaz et tavuk yesen kilo alır obezite ile mücadele sınavına girersin...sıcak bölgeler etli yiyecekler ile ün yapar..ordaki kavurucu sıcak kırmızı eti insan vücudunu adeta tava yerine kor ve eritir..mekke sıcak bir yer..orda yediklerin kilo yapmaz..sıcak ve ziyaret edilecek kutsal yerleri gezmek sindirimi gerçekleştirir..yazar hanım bu hususları göz önüne alarak,müminlerin taamını gündeme getirirse daha da yakışır.

yazar hanım eleştirmen olarak mı görevlendirildiniz?. o sıcakta yorulmuş müminlerin yediklerini neden kendinize skıntı ediyorsunuz..bu tarz yaklaşımları bırakın artık..mide denilen şey bir yumruk kadardır..kimse midesinin alacağı miktardan fazlasını istesede yiyemez..artan yemeklere gelince onları değerlendirmek işletme sahiplerinin görevidir..ister akdeniz otellerinde ki açık büfeyi,ister ki mekkede ki taamı eleştirmeye hakkınız yoktur..kul hakkına giriyorsunuz diye düşünüyorum.