İmanınızı yenileyiniz çağrısı
İnsanı, iman ve şeytanın iktidar mücadelelerinde bir mekân olarak tanımlayan yazar, toplumun da insandan sonra daha geniş ve genel anlamda bir mücadele alanı olduğunu işaret ediyor.
Düşün Yayıncılıktan çıkan Mustafa İslamoğlu tarafından kaleme alınmış "İman-İnsanın Saadeti" isimli kitap on sekizinci baskısı yaptı. İlk baskısı 1993 yılında yayınlanıan kitap üç yüz sayfadan müteşekkil kitap beş bölümden oluşmaktad.
İnsanın saadetinin imanla mümkün olacağını söyleyen yazar, imanın insanlık tarihinin merkezinde yer aldığını ve iman edenler için muharrik bir güç olduğunu belirtmiştir. Bu sebepten ötürü imanın sağlam ve tahrif edilmemiş olması gerekmektedir. Bu noktadan hareket eden yazar, kitabın ilk bölümünde imanın tarihini insanın tarihi ile birlilikte başlatmış ve vahiy ekseninde insanın bir emanetçi olduğunu söylemiş.
İnsanı, iman ve şeytanın iktidar mücadelelerinde bir mekân olarak tanımlayan yazar, toplumun da insandan sonra daha geniş ve genel anlamda bir mücadele alanı olduğunu söylemiştir. İmanın yeryüzünde iktidar etme görevinin İsrailoğullarına verildiğini dillendiren yazar, onların bunu başaramayarak Yahudileşme temayülüne düş-tüklerine, dinlerini ve kitaplarını tahrif etmeleri sebebiyle bu görevlerinin uzun sürmediğine değinmiş.
Yazara göre bunun müslümanlara yansıyan yönü ise imanın kelamlaşması şeklinde gerçekleşmiş. Bu konuyu siyasi meseleler sebebiyle ortaya çıkan ilk fırkalar, başta Hariciyye ve Mutezile olmak üzere mezheplerin tekfir hastalığı, akidede laubalilik noktasında Haricilere tepki olarak doğan Mürcie ve özellikle Mutezile ve Şia olmak üzere ciddi meselelerdeki tartışmalar konusunda imanın kelamlaşmasına değinmiş.
İmanın kelamlaşmasını belirli bir süreç içerisinde anlatmış olan yazar kelamın akideleşme sürecini de anlatmış. İnsanların yapmış oldukları tartışmalarla imanın ve İslam'ın ne olduğunu sorgulamaları, aşere-i mübeşşere meselesinin tartışılması, kelamın akideye dönüşmesi sorunlarından.
Bu meselelerin nasıl neşet ettiğini açıklamak suretiyle kelamın imanlaşması mevzuunu anlatan yazar fıkhın da aynı durumla karşı karşıya olduğunu belirterek, fıkhın akideleşmesini incelemiş. Akidede ölçünün ne olması gerektiği ve iman ile tasavvuf arasındaki ilişkiye de değinen yazar, sonuç olarak imanın tarihini imanın yeniden tesisi, imanın kelamlaştırılması, kelamın imanlaştırılması, akidenin sulandırılması şeklinde dört safhada özetlemiştir. Sonuç olarak iman ve şeytan mücadelesinin günümüzde de devam ettiğini vurgulayarak, imanın kazanabilmesi için onu sahih bir biçimde yeniden hayatımıza sokmalıyız demekte.
İkinci bölümde yazar insanın gayesi olan tevhidi incelemiş. Kevni, siyasi, içtimai, ferdi ve nazari olmak üzere beşe ayırmış. Allah'a iman başlığı altında gayb bilinci, "Allah"sız bir dünyayı kimlerin isteyeceği, Marifetullah, müşriklerin ve şeytanın da Allah'a inandığını söylerken bu inançta tevhidin şart olduğunu belirtmiş.
Yine Allah'ın hükmü ile hükmetmenin tevhidin bir gereği olduğunu söylerken, tağut kavramını açıklamış ve imanın ittiba, İslam'ın ise teslimiyet olduğuna değinmiş. Bunlarla birlikte günümüz sorunlarından laisizmi tevhid çerçevesinde incelemiş, tevhid ve kader ilişkisini, insanın hürriyeti ekseninde ele alıp, ecel, sevgi, korku ve ümit kavramlarına da değinmiş.
İmanın tarihini insanla birlikte başlatan yazar, insan tarihi içinde nübüvvetin yerini üçüncü bölümde ele almış. Bu bölümde peygamberlere ve kitaplara imanı ve kitapların beşeri olmayıp ilahi olduğunu vurgulamış. Aynı bölüm içerisinde meleklerden de bahseden yazar nübüvveti bir örneklik müessesesi olarak tasvir edip açıklamış.
Dördüncü bölümde imanın şartlarından olan ahiret inancını ele almış ve ahirete inanmayanların kimler olduğunu belirtirken aslında ahiret inancının toplumsal huzur için bir sigorta görevi gördüğünü belirttikten sonra vahiy penceresinden ahiret manzaralarına yer vermiş.
Son bölüm olan beşinci bölümde imanın, insanın saadeti olduğunu vurgulayarak; iman-İslam, iman-amel ilişkisini incelemiş, kelami konulardan olan imanın artıp artmayacağı mevzularına da değinmiştir.
Yine bu bölümde de imanın marifet, tasdik, ikrar, amel şeklinde dört boyutunun olduğunu vurgulamıştır.
Yazar bu eseriyle okuyucuya: "İmanlarınızı yenileyiniz" çağrısında bulunmaktadır.
Kitapla ilgili teknik bilgileri görmek için bu linki kullanabilirsiniz