Başörtülüler ağır makyaj yapıyor çünkü tek ifade yeri yüzleri
Nilüfer Göle'nin başörtüsü konusundaki tabuları yıkan ünlü kitabı 'Modern Mahrem'den ilham alan sergi Santralistanbul'da açıldı. Göle, başörtüsünün şehirli olduğunu, modayla birleştiğini söylüyor.
GİRİŞ 22.10.2007 07:18
GÜNCELLEME 22.10.2007 07:18
Balçiçek Pamir'in röportajı
Ünlü sosyolog Nilüfer Göle, 1991'de yayınlanan Modern Mahrem isimli kitabında, başörtüsüne ilişkin tabuları yıkan tezler ileri sürmüştü. Göle, bu kitap sonrasında da başörtüsü konusundaki çalışmalarını sürdürdü.
Son olarak Bilgi Üniversitesi'nde geçen hafta düzenlenen ve başörtüsü konusunun ele alındığı sempozyumu yönetti. Aynı tarihte Santralistanbul'da 'Mahrem' isimli bir de sergi açıldı. Göle, mahremin artık moda ve estetikle birleştiğini söylüyor.
* Sempozyumda Modern Mahrem tartışıldı ama serginin ismi sadece Mahrem.
* Sempozyumda Modern Mahrem tartışıldı ama serginin ismi sadece Mahrem.
Evet çünkü sempozyumda karşılaştırmalı bir durum var. Farklı coğrafyalardan farklı kültürlerden örnekler var. Sergide de benzer bir biçimde farklı kültürlerden tarihsel tecrübelerden gelen sanatçılar var. Sergiyi sadece 'Mahrem' olarak tutmak istedik, daha kişisel bir bakış açısına da vurgu yapıyor.
Modernlik konusunu illa benim yorumladığım şekilde mahreme oturtmak zorunda değiller. Yani bu projenin amacı, düşüncenin görsele dönüşmesi değil. Amacımız, sanat ve bilimin kendine özgü ifade biçimlerine yer verebilmek ve birbirlerini beslemelerini sağlamak.
* Sergide çok sert mesajlar var, bazıları rahatsız edici.
* Sergide çok sert mesajlar var, bazıları rahatsız edici.
Öyle. Sarsıcı değil mi? Sanat abartarak rahatsız ediyor, düşündürtüyor.
* Modern mahrem kavramını bir yere bırakırsak, mahrem kelimesi sizin için ne ifade ediyor?
* Modern mahrem kavramını bir yere bırakırsak, mahrem kelimesi sizin için ne ifade ediyor?
Bu soruyu 'Modern toplumda mahremiyetin yeri nedir?' şeklinde genişletebiliriz. Çünkü mahrem deyince akla önce kadın geliyor. Bu durum sadece İslami toplumlara has değil. Kadının bedeni ve cinselliği, özel alankamusal alan ikiliğini, içeri-dışarı mekânlarını, haremlik-selamlık ayrımlarını, neyin serbest, neyin yasak olacağını belirliyor.
Mahrem deyince sadece örtüyü ya da kadının cinselliğini, kişiye ait olanı değil aynı zamanda mekânları, mimariyi de düşünmek gerekir. Nitekim sergi mekânını bir sanatçı mahrem alana dönüştürdü. Akademisyenler de modern mimarinin, şeffaflık arayışının mahremi dönüştürdüğünü, bireyleri kontrol etmeye yönelik olduğunu gösterdi.
* Mahrem sergisine dönersek, beni rahatsız eden bir çalışma vardı. Bütün moda dergilerinin kapağında çarşaflı kadınlar var.
* Mahrem sergisine dönersek, beni rahatsız eden bir çalışma vardı. Bütün moda dergilerinin kapağında çarşaflı kadınlar var.
İlginç bir çalışma. Mahreme estetik ve modayı katıyor. Örtünme ve açılma arasındaki, estetik ve din arasındaki ilişkileri irdeliyor. Yani başörtüsü siyasi bir simge, ikon olmaktan çıkıyor.
* Kapalı ama ağır makyajlı kesim de var.
* Kapalı ama ağır makyajlı kesim de var.
Doğru. Tahran'da da öyle. Makyaj onlar için çok önemli çünkü kendilerini ifade edebilecekleri tek yer yüzleri. Baskıya en çok karşı duran başı örtülü kızların en fazla makyaj yaptığına, boyandığına tanık oluyoruz.
* Altında yatan bir mesaj mı var yani?
* Altında yatan bir mesaj mı var yani?
Ben ona kişiselleştirme diyorum. Örtünün farklılaştırıcı olduğu kadar aynılaştırıcı bir işlevi de var. Sergide üç peçeli kızın birbirinin resmini çektiği iş, buna güzel bir örnek.
YORUMLAR 14
-
selcen hiçdurmaz 18 yıl önce Şikayet Eteğitim şart!. asıl cehalet,bilmediği bir konu hakkında bildiğini iddia etmek ve bu konu hakkında konuşma cürretini kendine hak bilmektir.üstelik ne bilmediğini bilmeden..arkadaşlar,yorum yazıyorsunuz iyi,güzel ama..önce kimin ve neyin hakkında konuştuğunuzu öğrenin..kendisi bildiklerini uygulamıyor olabilir..bu onu bağlar..sadece dış görünüşle bir insanı yargılamak bize yakışmaz.tıpkı bize yapılanı neden biz de yapalım ki?sonra bunu bize yapma hakkınız yok diyemeyiz.ayrıca başörtlülerin makyj yapmasına nefretle karşıyım!Beğen
-
Nur iman 18 yıl önce Şikayet Etcahillik. hiç sanmıyorum başörtülülerin boyayla badanayla kendilerini ifade etmek istediklerini o bayan herkesi kendi gibi sanıyor galiba demekki onların kendilerini ifade etmek istedikleri bişey var yapanlarında o başörtüyü niçin taktıklarını bilmedikleri belli Rabbim cümlesini ıslah etsinBeğen
-
ayse goel 18 yıl önce Şikayet Etpff. acaba kacini modern mahremi okudu aranizda..cok adaletsiz yorumlarBeğen
-
zübeyde çakır 18 yıl önce Şikayet Ethaksızlık yapıyorsunuz. Yapılan yorumlar hakkaniyet gözetmiyor. Yorumcu arkadaşların Nilüfer hanımı tanımadıkları aşikar. Başörtülü olmadığı için hakaretler bile var. Seviyesizliğin daniskası. Kendisi başörtüsü tartışmalarının bu kadar ayyuka çıkmadığı zamanlarda, gönül titretip bizleri anlamaya çalışan sayılı insanlardan biridir. Yanlış anlamış, doğru anlamış, ayrı tartışma konusu, ama objektif olma hassasiyeti gösteren bir bilim insanına bu tür hakaretleri reva gören adaletsiz arkadaşları kınıyorum.Yakışmıyor bir müslümana.Beğen
-
meydanoz 18 yıl önce Şikayet Etvay yavrıımmm. Ba şimdi bu hatun, gendünden pay biçiyy.... Heral o açıktaki her yeriynen bişeler ifade ediyy ki, milledi de gendü gibi saniyyy... Annayamadığım, açtığı yerleri, bişeler ifade etsin diye boyiyy mi kii, \"boyamayı\" ifade etmenin delili sayiyy? He, burayı annamadım :-))))Beğen
DİĞER HABERLER
