Seda Sayan modeli türbanlı gördüm
Yazar Mehveş Evin şaşkın: 'İnanmayacaksınız ama artık resmen mini etek giyen türbanlı kızlar görüyorum! Genç olanların makyajları, resmen Seda Sayan gibi! Bu ne ya?!'
GİRİŞ 25.12.2007 08:20
GÜNCELLEME 25.12.2007 08:20
Mehveş Evin'in köşe yazısı
Seda Sayan modeli türbanlı
İnanmayacaksın ama artık resmen mini etek giyen türbanlı kızlar görüyorum! Genç olanların makyajları, resmen Seda Sayan gibi... Bu ne ya?!
Yıllardır rehberlik yapan, sadece İstanbul’u değil, Türkiye’yi karış karış gezen bir kız arkadaşımın gözlemi bu. Masamızda ‘Daha iyi ya! Ortaya çıkan bu karma şey, bana heyecan veriyor. O kızları çok seksi buluyorum!’ diyen erkekler de var elbette...
Ama rehber arkadaşım, gittikçe ‘kapanan’ Türk kadını hakkında turistlerin sorduğu sorulardan ve önyargılardan bıkmış, usanmış. Oysa 80’lerde, üniversitede türban yasağına karşı eylemlere katılmıştı. Peki değişen ne?
Dostumun feveranı, Fazıl Say’ın romantik çıkışından çok daha gerçekçi. Nedeni basit: Yeni nesil tesettürlü kadınların, iddia ettiklerinin aksine, arzu nesnesi olmaktan çıkmadıklarını ve sahici olmadıklarını düşünüyor...
Bir zamanlar, sonradan görmeliğin simgeleri oksijen sarısı saçlar, cafcaflı renklerdi. Şimdiyse aynı cafcaflı renkler ve desenler, baştaki örtüye taşındı. Gösteriş ve süslenme merakı bastırılamadı, bastırılamıyor. Hem namuslu olacaksın hem de modern dünyaya sırt çevirmeyeceksin... Gerçekten zor iş!
KALİTESİZLİKTEN KORKUN
Her iki kadın tipini buluşturan ikon şahsiyetin Seda Sayan olması, ilk etapta ironik gelebilir. Ama unutmayın ki Kadırgalı, doğduğu yerden kolay gelmedi bugünlere... Bu yüzden Sayan’ı model alıp kendince yorumlayan ‘kapalı’ kızlara hiç kızamıyorum, çünkü yırtmaya çalışıyorlar. Yırtmaya çalıştıkları şey, her şeyden önce yoksulluk.
Hemen celallenmeyin öyle, genelleme yapmıyorum! Zaten en büyük sorunumuz, kategorize etme hastalığı değil mi? Türbana karşı çıkan ‘Kemalist, döpiyesli laikçi’ oluyor, türbana destek veren ‘AKP’ci, gerici ya da 2’nci Cumhuriyetçi’likle damgalanıyor!
Tam da bu noktada Neşe Düzel’in Prof. Cemil Oktay’la yaptığı, bayram nedeniyle güme giden harikulade bir röportajdan alıntı yapmadan olmaz. (Taraf, 17 Aralık 2007):
‘Muhafazakârlığın artışı, aynı zamanda o toplumda modernitenin de artışı anlamına gelir. Eğer Türkiye’de muhafazakârlaşma arttıysa, bu modernitenin çok hızlandığını gösterir.’
‘Modernleşirken bazı muhafazakâr değerleri kullanıyor ve kitlelere benimsetiyorsunuz. Yeniyle geleneği birleştiriyorsunuz. Sonuçta daha çok tabu yıkılıyor, birey daha çok ortaya çıkıyor, baskı azalıyor.’
‘Bugün Türkiye’de insanlar dine sığınıyor. Çünkü yaygın bir yoksunluk duygusu var. Kişinin beklentileri çok yüksek, yaşamın ona verdikleri ise çok düşük. Bu, birey bazında müthiş bir travma demektir. Modernleşmenin yarattığı travma bu.’
‘Her tepeye bayrak dikmekle, oturulan mekana hoparlör takıp ezan okumak, içeriği farklı olsa da aynı kalıplar. Bu, muhafazakârlık değildir. Bu, sembolleri sığlaştırmak, çıtayı sürekli aşağıya çekmektir. Türkiye’de endişelenmemiz gereken ne mahalle baskısıdır, ne de türbandır. Endişelenmemiz gereken sosyal olgu, kalitesizliktir, avam değerlerdir!’
Siyaset bilimci Prof. Oktay’ın söyledikleri, ister ‘o taraf’ olsun, ister ‘bu taraf’, pek çok kişiyi rahatsız etmiştir. Hoca bir teşbih patlatsaydı, göklere çıkarılabilir ve günlerce konuşulabilirdi... Bu röportaj, başka bir gazetede yayınlansaydı acaba ne olurdu diye düşünmeden edemiyor insan...
İnanmayacaksın ama artık resmen mini etek giyen türbanlı kızlar görüyorum! Genç olanların makyajları, resmen Seda Sayan gibi... Bu ne ya?!
Yıllardır rehberlik yapan, sadece İstanbul’u değil, Türkiye’yi karış karış gezen bir kız arkadaşımın gözlemi bu. Masamızda ‘Daha iyi ya! Ortaya çıkan bu karma şey, bana heyecan veriyor. O kızları çok seksi buluyorum!’ diyen erkekler de var elbette...
Ama rehber arkadaşım, gittikçe ‘kapanan’ Türk kadını hakkında turistlerin sorduğu sorulardan ve önyargılardan bıkmış, usanmış. Oysa 80’lerde, üniversitede türban yasağına karşı eylemlere katılmıştı. Peki değişen ne?
Dostumun feveranı, Fazıl Say’ın romantik çıkışından çok daha gerçekçi. Nedeni basit: Yeni nesil tesettürlü kadınların, iddia ettiklerinin aksine, arzu nesnesi olmaktan çıkmadıklarını ve sahici olmadıklarını düşünüyor...
Bir zamanlar, sonradan görmeliğin simgeleri oksijen sarısı saçlar, cafcaflı renklerdi. Şimdiyse aynı cafcaflı renkler ve desenler, baştaki örtüye taşındı. Gösteriş ve süslenme merakı bastırılamadı, bastırılamıyor. Hem namuslu olacaksın hem de modern dünyaya sırt çevirmeyeceksin... Gerçekten zor iş!
KALİTESİZLİKTEN KORKUN
Her iki kadın tipini buluşturan ikon şahsiyetin Seda Sayan olması, ilk etapta ironik gelebilir. Ama unutmayın ki Kadırgalı, doğduğu yerden kolay gelmedi bugünlere... Bu yüzden Sayan’ı model alıp kendince yorumlayan ‘kapalı’ kızlara hiç kızamıyorum, çünkü yırtmaya çalışıyorlar. Yırtmaya çalıştıkları şey, her şeyden önce yoksulluk.
Hemen celallenmeyin öyle, genelleme yapmıyorum! Zaten en büyük sorunumuz, kategorize etme hastalığı değil mi? Türbana karşı çıkan ‘Kemalist, döpiyesli laikçi’ oluyor, türbana destek veren ‘AKP’ci, gerici ya da 2’nci Cumhuriyetçi’likle damgalanıyor!
Tam da bu noktada Neşe Düzel’in Prof. Cemil Oktay’la yaptığı, bayram nedeniyle güme giden harikulade bir röportajdan alıntı yapmadan olmaz. (Taraf, 17 Aralık 2007):
‘Muhafazakârlığın artışı, aynı zamanda o toplumda modernitenin de artışı anlamına gelir. Eğer Türkiye’de muhafazakârlaşma arttıysa, bu modernitenin çok hızlandığını gösterir.’
‘Modernleşirken bazı muhafazakâr değerleri kullanıyor ve kitlelere benimsetiyorsunuz. Yeniyle geleneği birleştiriyorsunuz. Sonuçta daha çok tabu yıkılıyor, birey daha çok ortaya çıkıyor, baskı azalıyor.’
‘Bugün Türkiye’de insanlar dine sığınıyor. Çünkü yaygın bir yoksunluk duygusu var. Kişinin beklentileri çok yüksek, yaşamın ona verdikleri ise çok düşük. Bu, birey bazında müthiş bir travma demektir. Modernleşmenin yarattığı travma bu.’
‘Her tepeye bayrak dikmekle, oturulan mekana hoparlör takıp ezan okumak, içeriği farklı olsa da aynı kalıplar. Bu, muhafazakârlık değildir. Bu, sembolleri sığlaştırmak, çıtayı sürekli aşağıya çekmektir. Türkiye’de endişelenmemiz gereken ne mahalle baskısıdır, ne de türbandır. Endişelenmemiz gereken sosyal olgu, kalitesizliktir, avam değerlerdir!’
Siyaset bilimci Prof. Oktay’ın söyledikleri, ister ‘o taraf’ olsun, ister ‘bu taraf’, pek çok kişiyi rahatsız etmiştir. Hoca bir teşbih patlatsaydı, göklere çıkarılabilir ve günlerce konuşulabilirdi... Bu röportaj, başka bir gazetede yayınlansaydı acaba ne olurdu diye düşünmeden edemiyor insan...
YORUMLAR 68
-
atabey paşa 17 yıl önce Şikayet Et^^^^^^^^. Din deyince ne anlıyor bazı vatandaş?! Dini tartışalım!! Neyini?? Namazımı? Haccımı? Allahın birliğinimi? Meleklerimi? Cennet-cehennemimi? Yada siz din derken meshepsel farklılıklardanmı,yoksa yorum farklılıklarındanmı bahsediyorsuz.? Dinin neyini tartışmak istiyor bazıları anlamadım!!! İcdiat farklı olabilir,farklılıkları yorumlayabiirsin. Başkada nedir din-i tartışalımda maksat?! Dini tartışalım diyen iki kişininde yorumlarından bir miktar kişisel kaat oluştu,ama yine niyet sorgulamak istemem.Beğen Toplam 1 beğeni
-
fatih öztürk 17 yıl önce Şikayet EtAyy...siz yenimi gördünüz?.Beğen
-
Dilâra Çamlıbel 17 yıl önce Şikayet EtBence dini tartışmaktan korkmamalı.Neden mi? Bizler şu halimizle anadan doğma müslümanlarız yani atalarımızın dini üzereyiz,. bir hristiyan çocuğu olduğumuzda da mutlak doğrunun hristiyanlık olduğunda karar kılıp araştırmaya gerek duymasaydık halimiz ne olurdu? Ve lakin Kuranda hemen birçokayet\"düşünmezmisiniz\",\"akletmisiniz\" \"görmezmisiniz\",\"bilmezmisiniz\" diye başlar. İşte biz doğuştan aldığımız bu dini bir güzel sorgulayıp araştırıp hiçbir toplumsal ya da kalbi baskı altında kalmadan kendi rızamızla yeniden seçmeli ve müslüman olmalıyız.Müslüman olduktan sonra da tefekkür ve sabırla yola devam.Beğen
-
DeeP DeBRiS 17 yıl önce Şikayet EtAhir zaman Alameti : AK KOYUN\'dan KARA KEÇİ\'nin doğduğu gün . YORUMCULAR at gözlüğüyle bakıyorsunuz her bişiye biz işte bundan bu hallerdeyiz benim halkım düz bakıyor ondan böyleyiz. TİMURTAŞ gezici vaazcı hocadır bu eren kişinin hocası şöyle kelam eder talebesine \'\'ahir zaman gün gecelek akkoyun karakeçi doğuyacak\'\' bu kelam hocanın aklından hiç çıkmaz hep düşünür karadenizde çarşambada bir köye giderken otobüsün içinde çarşamba nehrini izler nehrin yanında baştan aşşa islami bir giyim yanındaysa kızı baştan aşşa orta çağ giyimi,anlar akkoyun(anne) karakeçiyi doğurduBeğen
-
atabey paşa 17 yıl önce Şikayet Et^^^^^^^^^^^^. Birisi dini tartışalım demiş! Eğer bu kişi inanan bir kişi ise yanlış ifade kullanmış sayarım. Şayet inançsızlığından dolayı dini sorgulama cihedine gitmek adına diyorsa,\"senin dinin sana,benim dinim bana\". Dini yaşayan insanlar,dini yaşamakta kusurlu ise,o kusur yaşayan kişiyi,kişileri bağlar,onlar sorgulanabilir!ama ne din,nede kutsal olan değerler tartışılmaz.Beğen
DİĞER HABERLER
